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“回首故乡泪不干”
——尚群定先生《重泉絮语》序
○许石林
尚群定先生的《奉先漫话》一书，是我的案头常备书，跟《四书集注》、《史记》等一起，放在触手可及的地方。这是纸上的家乡，每一次心动眼湿的阅读，都不能不让人“变色而作”——故乡蒲城，陈旧的历史画屏上，那些先贤、乡亲，随着页码的翻动，仿佛都活了过来，一个个向你投来温煦慈祥的目光，又仿佛他们就在那里等着你，等着你收拾起被浮生劬劳搅扰得纷乱如麻的心情，庄诚而安静地坐在跟前，听他们讲从前的人和事，每个人都笑吟吟地给你打开一个后院的门，小径弯曲，荒草萋萋，走进去，蓦然间，乾坤宏阔，那是另外一个蒲城、从前的故乡。
大约近百年来，中国人的教育，由于对本国传统文化的信仰动摇与怀疑，因而放松和放弃了对本土历史的教育与承传，教育变成了一个不教本土历史、不亲近本土风俗，专注于眼光向外的事，仿佛所有的努力都是为了让每个人逃离各自的家乡。我将其称之为“无土栽培”（见拙文《“无土栽培”——历史教科书的缺失》）。这种“无土栽培”式的教育，使从前背井离乡这种人生的悲惨，变得似乎很风光，走得越远越好。中国人崇尚的狐死首丘、代马依风，似将成为无人破译的异代诡谲。所以，现在大部分中国人、尤其是中国的城市人，对自己的故土因为缺少体认而没有感情，凡人口吐大言，高谈阔论宇宙外空，却不识家乡水土草木；议论国内外大事头头是道，至操持家中日用伦常、遇婚冠庆寿祭祀，却手足无措如化外野人；至于为文，多荒诞粗鄙，虽有其心而多不得其径，五伦未明，六经生疏，其口说笔记，屡犯昔贤，误同往奸……总之，一个个惘然无所归却不知道毛病出在哪儿。
毛病首先就出在对本土历史的惘然无所知、无所亲，即没有培育良好的文化根底，先天根本严重缺失。《大学》云：“其本乱而末治者否矣！”
我本人当然也是这种教育的一个结果，我对家乡的认识，除了所经历的事情以外，几乎全部是大学毕业以后，见识了一些所谓外面精彩的世界，越见识却越感到文化先天缺失的窘迫，内心遂有了一种对家乡重新认识与亲近的渴求，这才慢慢地回头，小心翼翼地捡拾，每一次回首故园，都让人惊艳又羞惭，感动又惶惑；每一次回到故乡，闻到家乡的气味，我都能获得如希腊神话中的战士一样，贴近母体才能获得能量和安全感。这就是为什么，我读尚群定先生的《奉先漫话》内心反应特别强烈、先生的文字对我的影响特别大的原因。尚先生用文字，将蒲城的历史记录在案，在当今人心崇利、斯文凋敝的时代，尤为可珍可贵。他搜寻爬梳、探求挽救了许多濒临消亡的往史故实，为故国保留国故，诚可谓名山事业，不惟造福我蒲城一县，也不独使现今的人能惊艳于从前的蒲城，它更大的意义还在于将来——我乐观地想像，仓廪丰实之后的蒲城，人们重新回归礼仪、重新尊重文化，崇尚良俗，那么，保留在尚先生文字中的蒲城古老文化基因，于后人复兴礼乐，无疑多有裨益。
文化的断裂与缺失，让人痛心疾首——我在北京国子监的元、明、清三代进士题名石碑上，赫然看到“蒲城郭洁”这样的字眼，我孤陋寡闻，也查了很多资料，对这位蒲城籍的前朝进士一无所知；读历代关学人物志，蒲城籍的关学先贤如单元洲先生（明）、王茂麟先生（清）、刘伯容先生（清），姓名行状，其言其文，煌煌在焉，其所赋所著，皆为彼时传诵，道德文章，为关学中坚，而今天的蒲城人有几个知道他们？蒲城从前有数十座牌坊，旌表蒲城忠孝节烈，他们都是谁？有什么行迹功德？没有人能说清楚。而这些，有赖于如尚群定先生这样的有心人、有文化情怀和学养的人，去挖掘和搜寻。
前人云：国所依凭者，人才与风俗。圣贤的治国理想，被稀释转化为纯良的风俗，化育民众。历史经验反复证明“美法不如美俗”，故曰“治隆于上，俗美于下”，是为理想的治世。蒲城作为关中文渊之一，其人也厚朴，其风也醇善，即便历经凌夷，原有的文化像别处一样，所剩无几，然而，幸天心一线，聊寄残阳，目前的风俗孑遗，也能让人依稀遵礼徇情，找到汉唐乃至先秦的些许礼乐文化的踪影。倘若能悉心护持并加以增益，应该说是可以部分地恢复到那种葆养一方人心的厚美状态的。然而，近年来，我回乡所见，原来的风俗如文物遭破坏、如水土流失一样，正慢慢地被逐利之心所摧残，即所谓伤风败俗，似有不可挡之势。
自来风俗于人，屡屡有所变异，本不应以为怪，要在有心有力者能及时移风易俗，使偏离者归于正，使荒疏者务谨敬；人心奢靡，则导之以俭素；世风浇薄，则崇之以隆厚。所谓移风易俗，自古以来，一有赖于为政者以律令规导、劝勉之，二有赖于有声望的士绅君子以身作则，引导、损益之。
然而，文心衰微，士风稀薄，人的胸襟和眼界变得狭窄，拜物求利，于这些事，皆视为无关紧要的闲事，至于一二循理好古者，或以为迂远拘腐。其所不知者，这正是大事中的大事，自古以来，人间大小事功，无不最终成于乐而化为文，才不至于摩灭于历史的烟云之中。
尚群定先生在这样的环境中，整理国故、记录往实，要在过去，这是令一县学人乃至庶民凡俗欢欣仰慕的事，而今天，他却注定享受不了这样的荣耀。
近年来，陕西各地，屡有邀请我做讲座的，我给的大主题是：《回首三秦泪不干》。在这个大主题下，谈我对故乡陕西的爱与怕，涉及文化、历史、艺术、人物、风土人情等等，所有的热爱与忧虑，感动与焦灼，无不让人珠泪暗抛。我读尚先生的文字，蒲城的前尘往事，历历在目，更加有“回首故乡泪不干”之感。
尚先生继《奉先漫话》后，又将自己所亲历的蒲城晚近人与事，忠实地考核记录，探幽发微，编成《重泉絮语》一书，是《奉先漫话》的衔接延续。这本书的作用与意义，如同上面所述，诚可谓名山事业也。
渺予小子，晚生后学，承蒙先生错爱，嘱为序。先生的文字，端庄雅正，忠诚可靠如尧山巍巍，人皆见之。不才敬仰惶悚之余，在先生的文字氛围中，思绪若奔，言不及义，虚张声势，如小儿撒野，错谬不免，乞故乡诸贤指教。
2014年4月25日于深圳
2015-11-02 15:52:05
