图片：中国四大佛教圣地-九华山

九华山 ，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大圣地，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的地藏菩萨道场。是首批国家风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉。

图片：中国四大佛教名山：九华山（山门）

图片：中国四大佛教名山：九华山

图片：中国四大佛教圣地：九华山（地藏寺）

图片：中国四大佛教圣地-九华山（地藏塔）

图片：中国四大佛教名山-九华山

图片：中国四大佛教圣地-九华山（大悲宝殿）

九华山简介
九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742∼756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长，有着典型的高山气候特点。3月至11月是游览九华山最好的季节。

九华山主体由燕山期花岗岩构成，群山众壑，以峰为主，怪石古洞，错落其间，溪流飞瀑，交织其中，奇丽清幽，相映成趣。山势嶙峋嵯峨，共有99座山峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。

南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。

唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。北宋文学家王安石赞曰：“楚越千万山，雄奇此山兼”（《答平甫舟中望九华》）。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。

图片：九华山是地藏菩萨道场

九华山缘起

九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。

新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。

金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。九华山以“香火甲天下”、“东南第一山”双重桂冠而闻名于海内外。

九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。

历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。

图片：九华山神光岭

图片：九华山神光岭肉身殿（真身宝殿）

图片：九华山神光岭肉身殿（真身宝殿） 

 
图片：位于九华山神光岭的肉身殿（真身宝殿）
 

 
图片：位于九华山神光岭的肉身殿（真身宝殿）

图片：位于九华山神光岭的肉身殿（真身宝殿）
 

 
图片：九华山神光岭护国肉身宝塔（地藏塔）

图片：九华山神光岭的护国肉身宝塔（地藏塔）

图片：九华山神光岭的护国肉身宝塔（地藏塔）

 
图片：九华山肉身殿内的金地藏菩萨真身

真身宝殿

真身宝殿，即覆藏金地藏真身之宝殿，又称肉身宝殿。因金地藏真身藏于塔中，塔矗立在大殿之内，故又有肉身塔的叫法，实际上指的是同一个地方。真身宝殿坐落在九华山神光岭。

明万历年间，朝廷赐银重修地藏殿、塔，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸丰七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年（1886）肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋军阀政府总统黎元洪，书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。

宝殿是典型的宫殿建筑，殿高20米，殿门朝南，红墙森严，巍峨雄壮。从南面入殿须攀登81级台阶。站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。由北门入殿需攀登99级石阶。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石，似人工洞顶，南面镌刻“磐石常安”横幅；北面雕着“神光异彩”四字。

大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。南边两副，一副题着：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。

此殿庄严雄伟，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间，进深16米，地面平铺汉白玉石。殿内供有骑着独角灵兽“谛听”的地藏菩萨塑像。中央为1.8米高的汉白玉塔基，基座四角有回柱顶梁，基上矗立七级木质宝塔，高约17米。塔内供奉着金地藏菩萨真身。游人可在这里看到头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的肉身菩萨。其弟子闵氏父子侍立宝塔左右。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年(1886)。木塔外有汉白玉神台，上列十殿阎罗立像，双手捧圭，朝奉着“幽冥教主”—地藏菩萨。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。

殿基和两侧佛台有38幅精美的汉白玉浮雕，图案为净瓶、宝剑、判笔、莲花、牡丹、兰花、石榴等。殿前有半月形礼拜台，上列铁鼎，香烟缭绕，是朝圣者行礼、求愿、静心、升华的地方。

塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写着地藏菩萨誓言：“地狱未空誓不成佛；众生度尽方证菩提”，为黎元洪所书。

晨曦中，台下云层如海，称为“云铺海”胜景。多雨季节，低云凝重，云层含有微细水珠，在日光照耀下，银光闪闪，现出“银铺海”奇观。

图片：九华山化城寺

图片：九华山化城寺

化城古寺

在九华山中心，北依白云山，南对芙蓉峰，西为神光岭，东有东悬崖，四山环绕如城。古人有诗赞曰：“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天。”为九华山开山祖寺，著名丛林，依山而建，前后四进，随地势逐级升高，古朴庄严，气宇轩昂。《九华山志》记载：唐至德二年（757年）青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居住、修行。唐建中二年（781年）辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均亲书匾额并赐金修葺。寺多次毁于兵火，现除藏经楼为明代建筑外，其余均为清代建筑。寺内藏有经藏古籍、明代谕旨等珍贵文物。

“化城”一名寓意弘深，来历不凡，源于《妙法莲华经∙化城喻品》。《妙法莲华经》被称为经中之王，是大乘佛法一乘了义最高经典，用出污泥而不染之高洁莲花，比喻哲理宏富、概括辩证之深妙佛法。荷池中有亭亭玉立、纤尘不染之芙蓉，皖南地呈雄奇俊美、涵义无穷之九华，其象征意义何在？有历史、现实为证：高僧、菩萨借机示现，皇帝、官吏皆趣风雅，文人墨客挥毫吟咏，普通游客以瞻为荣。

图片：九华山百岁宫（万年寺）

图片：九华山百岁宫（万年寺）

图片：九华山百岁宫之观世音菩萨像

摩空梵宫

又名百岁宫、万年禅寺。在九华山摩空岭上，依山而建，殿宇巍峨，上下五层楼阁，曲折相通，可容五千人。东壁以悬崖为基，西临九华峡谷，形势险峻。宫前石碑记载：明万历年间，河北宛平僧海玉，号无瑕禅师，由五台山至九华山，在摩空岭结茅而居，名摘星庵，长年以野果为生，寿一百余岁，诵偈而逝。逝前嘱咐弟子三年后启缸，如期开视时，见其颜色如生时无异，时人尊称为“百岁公”，并建宫以志纪念。明崇祯帝敕封“应身菩萨”，御题“护国万年寺，钦赐百岁宫”。宫中尚存血经一卷。

图片：九华山天台寺

图片：九华山古拜经台

图片：九华山东崖寺

图片：九华山华严洞

图片：九华山风光

图片：九华山风光

图片：九华山风光

图片：九华山风光

九华山自然景观

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。游九华山，首先要到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，主要寺庙也集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山镇，除了庙宇外，还有学校、旅店、商店、农舍，游人可在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。

九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，这就是著名的“百岁宫”，其匾额上书“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。

九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇灵秀、胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松，自然风光十分迷人。

九华山溪水清澈，泉池潭瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，来源于各峰之间，闪现于绿树丛中，逶迤秀丽，婀娜多姿。龙溪上有五龙瀑飞泻龙池，喷雪吐玉，极为壮观；自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处飞溅。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。

九华山十王峰最高，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，峰上云海翻腾，各展雄姿，气象万千。险峰多峭壁怪石，天台峰西有“大鹏听经石”，传说一大鹏因听地藏菩萨诵经而感化成石。

观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肚皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等形像，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。

九华有诸多幽深岩洞，如地藏洞、道僧洞、华严洞、长生洞、堆云洞、飞龙洞、老虎洞、狮子洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。地藏洞是金地藏初到九华时的居住、禅修之所。

九华山风景秀丽之处，旧方志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。